. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عاصم والطحاوي من طريق محمد بن فضيل : حصين بن عُقبة ، بدل : حصين ابن سبرة . وأخرجه مطولًا ومختصراً عبد الرزاق في " مصنفه " ( 6943 ) ، وابن أبي شيبة 505 / 10 ، ومسلم ( 2408 ) ( 36 ) ( 37 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1552 ) ، وابن حبان ( 123 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5023 ) و ( 5024 ) و ( 5025 ) و ( 5026 ) و ( 5027 ) من طرق عن يزيد بن حيان التيمي ، به . وسيرد من وجه آخر مختصراً برقم ( 19313 ) . وله طرق أخرى أوردناها عند ذكرنا لحديث زيد بن أرقم هذا شاهداً لحديث أبي سعيد الخدري السالف برقم ( 11104 ) وبعضها مطول بزيادة : " مَنْ كنت مولاه فعليٌّ مولاه " الآتية برقم ( 19302 ) ، وذكرنا هناك كذلك بقية أحاديث الباب . وانظر حديثَ أمِّ سلمة الآتي 292 / 6 . قال السندي : قوله : أعي ، أي : أحفظ . خُمّاً . بضم خاء معجمة ، وتشديد ميم . رسول ربي : يريد ملك الموت ، والمقصود أن هذا وصيةٌ منه ، فلا بدَّ أن يسمعوها في الحال بأحسن وجه ، ويراعوها بعده . ثَقَلين ، أي : أمرين ، كلٌّ منهما ذو قدر ، وثِقَل ، لا أنه خفيف لا قدر له . وأهلُ بيتي : بالرفع ، أي : والثاني أهلُ بيتي ، أو بالنصب ، أي : راعوهم ، وما بعده يدلُّ على لهذا المحذوف . قال : إن نساءه من أهل بيته ، أي : بالمعنى العام ، وهو مَنْ له تعلُّق بالبيت . ولكن أهل بيته ، أي : بالمعنى المخصوص . مَنْ حُرِمَ : على بناء المفعول مخفَّفاً . بعده ، أي : حتى بعده أيضاً ، وليس المراد التقييد .